Paix, faveur et miséricorde divines,

Voici les deux principaux commandements de la Nouvelle alliance :

" 37 Il lui dit : “ ‘ Tu dois aimer Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée. ’ 38 C’est là le plus grand et le premier commandement. 39 Le deuxième, qui lui est semblable, est celui-ci : ‘ Tu dois aimer ton prochain comme toi-même. ’

QUESTIONS :
" Qui lui est semblable " en quel sens ?.....
- Est-ce parce qu'on y retrouve la qualité intrinsèque de Dieu, l'amour ?
- Est-ce parce que " notre prochain " serait égal à Dieu ?
- Est-ce parce que notre amour du prochain doit impliquer le " tout " chez nous comme l'on nous le demande pour Dieu ?
- A quel degré faut-il prendre le mot " semblable " ?

Très bonne journée à tous et à ceux qui sont en assemblée régionale.

En somme, est-ce que notre amour du prochain doit avoir la même force que celle que nous avons envers Dieu ?
Si oui, pourquoi Jésus n'a-t-il pas dit alors : " Aime ton prochain comme tu aimes Dieu " ?
Si non, pourquoi a-t-il dit que ce deuxième commandement est semblable au premier ?

Au final, est-ce que " semblable " dans la Bible veut dire toujours " pareil que " ?

Lepetiqohéleth a écrit:

... Voici les deux principaux commandements de la Nouvelle alliance :
" 37 Il lui dit : “ ‘ Tu dois aimer Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée. ’ 38 C’est là le plus grand et le premier commandement. 39 Le deuxième, qui lui est semblable, est celui-ci : ‘ Tu dois aimer ton prochain comme toi-même. ’

QUESTIONS :
" Qui lui est semblable " en quel sens ?.....
- Est-ce parce qu'on y retrouve la qualité intrinsèque de Dieu, l'amour ?
- Est-ce parce que " notre prochain " serait égal à Dieu ?
- Est-ce parce que notre amour du prochain doit impliquer le " tout " chez nous comme l'on nous le demande pour Dieu ?
- A quel degré faut-il prendre le mot " semblable " ?
...

Bonsoir Lepetiqohéleth et aux lecteurs,
le mot grec dans Matthieu 22:37-39 traduit par "semblable" est ομοια homoia de homoios qui est employé pour parler de deux choses d'un même genre, à la différence de isos qui désigne ce qui est identique ou exactement la même chose ou l'équivalent.

Le 2è commandement est donc "semblable" au 1er parce qu'il parle d'aimer mais il n'est nullement l'équivalent du 1er bien qu'étant du même genre puisque les 2 commandements parlent de l'amour agapê.

Il est vrai que les principes contenus dans ces 2 commandements de l'alliance de la loi du Sinai sont repris dans la nouvelle alliance mais chaque chrétien sait que l'ordre d'importance selon lequel le croyant doit aimer dans la nouvelle alliance est d'abord d'aimer le Père, puis le Fils, puis le prochain et même l'ennemi ("Pardonne-leur Père, car ils ne savent pas ce qu'ils font")

Cordialement
Gaïus

Lepetiqohéleth a écrit:

En somme, est-ce que notre amour du prochain doit avoir la même force que celle que nous avons envers Dieu ?
Si oui, pourquoi Jésus n'a-t-il pas dit alors : " Aime ton prochain comme tu aimes Dieu " ? ...

Jésus ne pouvait pas dire d'aimer son prochain comme on aime Dieu puisqu'il a déjà dit le concernant lui-même :

Citation :

Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi. (Matthieu 10:37)

S'il faut déjà aimer Jésus "plus" que son prochain, à combien plus forte raison faut-il aimer Dieu "plus" que son prochain ! On ne doit donc pas aimer Dieu "comme" son prochain mais infiniment plus !